Le
collège est le socle commun des études secondaires, étape privilégiée
pour que les élèves acquièrent les référents fondamentaux de la culture
européenne, ainsi que ceux des autres cultures, afin que chacun puisse
cerner son identité.
Cet
objectif est clairement assigné par les programmes au français et à
l’histoire-géographie, de façon conjointe, sur les différents cycles.
En
6° les textes à lire dans ces deux disciplines sont issus de l’héritage
antique. Les élèves doivent étudier des extraits mis en relation avec
l’ensemble de l’œuvre et le travail peut porter sur des versions adaptées.
L’étude
de documents iconographiques, la visite de monuments ou de musées accompagnent
la lecture de textes pour l’approche des grands mythes de l’antiquité.
Lire Les textes fondateurs par les images, Daniel
Salles
(6ème-5ème, Bordas, coll. Lire les images, 2001)
Un exemple de travail comparatif en 6°
Objectifs
apprendre
à différencier les genres
percevoir
les ressemblances et les différences entre les écrits issus de l’héritage
antique
mesurer
la permanence de certains éléments
Documents étudiés
un
extrait de l’Odyssée, d’Homère : la nourrice Euryclée reconnaît
Ulysse (chant XIX ) et l’image de la scène
une
Métamorphose d’Ovide : Philémon et Baucis (Livre VIII, 611) illustré
par un récit de texte-image dans "les vengeances exemplaires des dieux"
la
scène des Noces de Cana, extraite de l’Evangile selon Saint-Jean,
dans le Nouveau Testament
une
des Lettres de mon Moulin d’Alphonse Daudet :
les Vieux, racontée par Fernandel par exemple (cf Ecole des
Lettres, n° 10,1980-81)
un
extrait de l’Eté Grec de Jacques Lacarrière (Terre humaine, Plon,
1975, pages 126-128) : « Ce village fut le premier où je connus
l’hospitalité grecque » jusqu’à « - et la Grèce, elle te plaît ? »
Ressources
L’Odyssée, Homère, Ecole
des Loisirs, Classiques abrégés, 1988 : la traduction de Leconte
de Lisle remaniée et illustrée par des dessins inspirés des céramiques
grecques
l'Iliade et l'Odyssée sur le site Philoctetes
: traductions de Leconte de Lisle
Homère : un héritage : Dossier
n°8013 de la documentation photographique, accompagné de
documents projetables, Odette Touchefeu-Meynier, 2000
Sur les pas d’Ulysse, Odette Touchefeu : une
séquence sur l'Odyssée pour une approche de l'oeuvre intégrale à l'aide
de douze images grecques commentées, APLG Cnarela/Hermès,
1997
Le texte complet illustré d'images de la Bible,
l'Iliade et l'Odyssée d'Homère, les Métamorphoses
d’Ovide sur le
site Texte image ou les cédéroms des éditions Cadmos
Déroulement
Etude principale : Philémon et Baucis
Première séance
échange préalable : qu’est-ce que l’hospitalité ? (définition,
exemples)
audition du récit (texte-image ou lecture du professeur)
ensemble, les étapes de l’accueil, avec prise de notes sur les rites
d’hospitalité : acccueillir, laver les pieds, installer confortablement,
nourrir et abreuver, interroger.
On se rappelle alors la
scène de reconnaissance d’Ulysse par Euryclée déjà étudiée en lien
avec l’image au cours d’une séquence consacrée à l’Odyssée. Le professeur
oralise l’extrait de J. Lacarrière. La classe procède à une rapide synthèse
orale sur la permanence de ces rites en Grèce.
Deuxième séance
Relecture
par groupes de deux, les élèves surlignent avec des couleurs différentes,
sur leur feuille ou dans un traitement de texte, les éléments répondant
au questionnaire suivant :
- la vie quotidienne : le mobilier, la vaisselle, le menu, les
détails révélateurs de la pauvreté
- les signes de la présence des dieux
- la morale du récit
Mise en commun
Au vidéo-projecteur, le professeur surligne progressivement les éléments
proposés par les groupes en mettant les idées principales en valeur.
L’extrême
simplicité de la vie quotidienne de Philémon et Baucis ne nuit pas à
la qualité de leur accueil, et donne d’autant plus de valeur à leur
générosité, par contraste avec l’attitude générale des habitants de
la région.
La
présence des dieux est révélée par :
le vin inépuisable, la puissance "auguste" au sens
étymologique (cf Noces de Cana)
le pouvoir de punir les méchants -on retrouve le thème
du déluge- et de récompenser les bons en exauçant les vœux
le pouvoir de la métamorphose (cf Les Paysans de
Lycie)
La
morale :
Les dieux ont voulu honorer ce couple pieux et fidèle
La fidélité du couple se poursuit jusque dans la mort
(cf Pénélope et Ulysse et le Sarcophage des époux, Musée du
Louvre)
Mépriser le pauvre étranger est une faute châtiée
par les dieux, car la philoxenia est un devoir sacré.
Voilà une belle occasion d’interroger l’étymologie grecque et latine,
puis de réfléchir sur l’hospitalité aujourd’hui, ici et ailleurs
Approche des genres : les Vieux
On fait écouter aux élèves la lettre de mon moulin. Le texte est difficile
mais l’audition d’un bon conteur en facilite la compréhension.
La comparaison porte sur le contenu -cadre, rites d’accueil, couple
de vieillards, hôte- et sur la narration : on fait le point sur
les ressemblances et sur les différences pour définir les caractéristiques
d’un conte mythologique et celles d’un conte réaliste. On pourra s’appuyer
sur ce travail pour aborder ensuite le conte traditionnel et le merveilleux.
Expression
Les thèmes rencontrés offrent d’intéressantes situations d’expression
orale ou écrite (recherche, texte personnel, texte d’invention…) :
- place et image des personnes âgées dans la société, ici et ailleurs
- accueil de l’inconnu, de l’étranger et hospitalité, ici et ailleurs
Prolongements possibles
lecture
de la fable 25 du livre XII de La Fontaine, Philémon
et Baucis
en
musique étudier le livret de Charles
Gounod
Dernière mise à jour : 07/06/2006
